《四書(shū)》有雲：“博學慎思，勤學笃行。”

  “笃行”自古就被視爲學習的最後一(yī)個階段，不論學生(shēng)們在課堂裏學過多少知(zhī)識，紙(zhǐ)上得來終覺淺，隻有實踐才是最終的試煉場，“知(zhī)行合一(yī)”才是教育的終極目标。

研學

  什麽是研學，研學即研究性學習 ,國際上統稱探究式學習。研學活動是研究性學習和旅行體(tǐ)驗相結合的校外(wài)教育活動，是學校教育和校外(wài)教育銜接的創新形式。   

  研學活動繼承和發展了我(wǒ)國傳統遊學、“讀萬卷書(shū)，行萬裏路”的教育理念和人文精神，成爲素質教育的新内容和新方式。學生(shēng)基于自身興趣，在老師的幫助指導下(xià)，在動手做、做中(zhōng)學的過程中(zhōng)，主動獲取知(zhī)識、應用知(zhī)識、解決問題的集體(tǐ)學習活動。開(kāi)展研學旅行，有利于促進學生(shēng)培育和踐行社會主義核心價值觀，激發學生(shēng)對黨、對國家、對人民的熱愛之情；引導學生(shēng)主動适應社會，促進書(shū)本知(zhī)識和社會實踐的深度融合，培養創新人才，推動全面實施素質教育。

知(zhī)行

  知(zhī)行關系，是中(zhōng)國哲學思想中(zhōng)的特殊問題。從先秦到當代，哲學家對于知(zhī)與行之先後、輕重、難易，各有所辯難，知(zhī)行必須合一(yī)，卻不言自明。王陽明讨論知(zhī)行合一(yī)，也隻是認爲兩者不分(fēn)先後，知(zhī)行并進。

  那想要得到成長和曆練，知(zhī)行合一(yī)毫無争議。身體(tǐ)和思想同時在路上，更能夠将書(shū)卷中(zhōng)學習到的知(zhī)識，得到證實和實踐，更能形成全面而開(kāi)闊的人生(shēng)觀和價值觀，在路上得到的知(zhī)識，有些絕不是幾本書(shū)就可總結得出的，更需要你親眼去(qù)看、親耳去(qù)聽(tīng)、親身去(qù)感受，将會有不一(yī)樣的啓迪和收獲。

見聞

  “紙(zhǐ)上得來終覺淺，絕知(zhī)此事要躬行。”

  這一(yī)句話(huà)告訴我(wǒ)們，任何事情從書(shū)本上獲得的都知(zhī)識表面，想要真正的了解到本質，就必須親身參與進去(qù)，而研學，寓教于樂，将行程之中(zhōng)的見聞，轉化成自身的感觸。

  看祖國大(dà)好河山，看各地文化差異。眼睛看，耳朵聽(tīng)，稚嫩的心靈被遼闊廣博的世界打動。

  很多人認爲研學，是放(fàng)手讓孩子跟着一(yī)群同齡人去(qù)玩，去(qù)放(fàng)松。其實這是一(yī)個讓孩子不斷的在環境中(zhōng)通過特定的系統、有效的體(tǐ)驗，幫助青少年提升潛能、曆煉心智、鍛煉能力的活動。同時增長自身見識的過程，通過對文化的差異、地理的變化、人與人的溝通、各個方面的見聞。

行動

  中(zhōng)國傳統的應試教育，讓很多人有了這樣的以爲，中(zhōng)國的青少年，隻有書(shū)本，隻有腦袋，而沒有動手執行能力，也确實中(zhōng)國教育的悲哀。

  而研學，則是放(fàng)任孩子獨立的一(yī)個過程，所以，研學的意義也在于此。

  怎樣從小(xiǎo)培養孩子的執行能力，怎樣讓孩子從小(xiǎo)養成自我(wǒ)管理能力、自控、自律能力，研學都優于一(yī)般的踐行課，它并不是強調結果，而是在研學過程之中(zhōng)孩子們的表現，怎麽樣在這個研學的過程之中(zhōng)培養這些能力，讓孩子擁有自己的行動力，敢于去(qù)做，敢于去(qù)想，怎麽樣控制自己的情緒，這就是研學的真正意義所在。

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